פרסום שלFellowship of Friends

מהות ואישיות

מה שהשיטה מכנה מהות הוא החלק שבנו שיכול להיות נוכח ובאופן מודע להתעלות על עצמו . כמו שמר אוספנסקי אמר: " שינה, התעוררות, תודעה - כל זה איננו מתייחס לאישיות, זה מתייחס למהות. ההתפתחות האמיתית היא במהות."

מהות היא מי אנחנו כמו שנולדנו: הגזע שלנו, הכימיה של גופנו, הנטיות והכשרונות שלנו והדרך שבה אנו מגיבים לעולם החיצוני. לדוגמה, כל אחד מאיתנו נוטה באופן שונה לדברים כמו עבודה גופנית, ספורט, טיולים, אקדמיה, עסקים ואומנות. התעניינותינו הטבעית והעדפותינו אינן דבר שאנו לומדים. הן פשוט חלק ממי שאנחנו.

אישיות, מצד שני היא למי אנו הופכים להיות. זה כל דבר שאנו לומדים, כל מה שלמדנו, כל דבר שאנו מחקים. למשל, אנו לומדים התנהגות חברתית, אנו לומדים יכולות ומקצועות, אנו מחקים דעות, מצבים והבעות פנים. כל זה מקבל חיים דמיוניים לכשעצמם כאישיות שבהדרגה מחליפה מהות. אנו נעשים מסובכים ומאבדים מגע עם טבענו הפשוט.

אנו יכולים לראות מהות בילדים קטנים שעדין תמימים, טהורים ומתענינים בכל דבר סביבם. הם אינם יומרניים או מוטרדים. הם אינם חיים עבור המחר. הם פשוט קיימים כפי שהם ברגע. כפי שרוברט ארל ברטון אומר: " ילדים רואים את מה שבסביבתם בעוד שמבוגרים הופכים לטרודים." זאת כיוון שהמצב הפנימי של ילדים הוא מאוד קרוב למצב השלישי של התודעה. ההבדל הוא שהמודעות של ילדים איננה כוללת חלוקת תשומת לב וכך הם קיימים במצב של מוקסמות, לא נוכחות.

מהות בצורתה הטהורה ביותר היא מצב פשוט שלא מודע לעצמו. בעוד שאישיות מתקיימת מתפקודים שכוללים את מרבית ה'אני'ים שלנו, גישותינו, דעותינו הקדומות והתנהגותנו. תפקודים אלה משרתים מטרה מסוימת אבל אינם יכולים להיות מודעים לעצמם, הם אינם יכולים להיות נוכחים. המצב של מהות לעומת זאת, יכול להפוך לנוכחות על ידי חלוקת תשומת לב. הוא יכול להתבונן בתפקודים ולהיות מודע לכך שהוא מתבונן בהם. כפי שמר ברטון לעיתים קרובות מזכיר לנו, " אינכם מה שאתם מתבוננים בו, אתם מה שמתבונן." המצב של מהות נהיה מודע לעצמו, נוכחות הופכת למצבים גבוהים של תודעה.

כדי שזה יצליח, מספר תפקודים של אישיות צריכים לתמוך במהות במאמץ להיות נוכחת. לדוגמה, החלק הגבוה של האישיות הוא רב המשרתים והחלקים השכליים של המרכזים שיוצרים 'אני'ים של עבודה. חלקים אלה אינם יכולים להיות נוכחים בעצמם אבל הם יכולים לקדם נוכחות על ידי מתן דחיפה למהות בכיוון זה. הם מתנהגים כמו תומכים כך שהמהות יכולה ללמוד להיות נוכחת בעצמה. כמו שמר ברטון אומר, " פיתוח אישיות, היא אישיות אמיתית המפתחת 'אני'ים של עבודה ומהות השואפת להיות נוכחת." הוא הוסיף ש'אני'ים של עבודה בעצמם אינם מספיקים; מהות זאת צריכה להיות מאחוריהם ולמעשה להיות נוכחת.

מר אוספנסקי הסביר שבתיפקודה הנכון אישיות היא מגן של מהות, היא מגנה עליה מהשפעות פלנטריות מזיקות ושינויים קיצוניים באקלים. זה אפילו נכון יותר פנימית כאשר עבודה נכונה של אישיות מגנה על המהות מהשפעות מכניות של דימיון , הזדהות ורגשות שליליים, כולם משחיתים את המהות ומונעים ממנה להיות נוכחת.

במידה שאישיות מספקת 'אני'ים מכניים, היא נקראת אישיות מזוייפת כיוון שהיא מחזקת את הדימיוני והמזוייף בנו. במידה שהיא מתנגדת למכניות ומקדמת נוכחות, היא נקראת אישיות אמיתית ,כיון שהיא תומכת במה שאמיתי- הנוכחות האלוהית של העצמי האמיתי. עם העזרה של האישיות האמיתית אנו יכולים לחלק תשומת לב ודרך חלוקת תשומת לב אנו יכולים לחזור למצב של מהות, אבל הפעם עם נוכחות מודעת. ציטוט מחפיז," האהוב, עם ידיו שלו עצמו, כמו ילד יקר, מרים עצמו בתוכך."

English        Deutsch      Español      Français

   Italiano       Magyar       Português     Russian

1 - מבוא לשיטה
• השיטה היא ידע עתיק ואובייקטיבי
• המיקרוקוסמוס אדם יכול להתעלות מעל עצמו
• בתי ספר משתמשים בשיטות מדוייקות כדי להתעורר

2 - ארבעת המרכזים הנמוכים ( נדרשת פגישת מבוא 1)
• התבוננות בתפקודם של המרכזים הנמוכים
• כיצד לזהות כשהמרכזים הנמוכים תופסים את מקומה של נוכחות
• כיצד להשתמש במרכזים הנמוכים כדי להגיע למרכזים הגבוהים

3 - קידום והארכת נוכחות ( נדרשות פגישות מבוא 1 ו- 2 )
• פיתוח רב המשרתים והחלקים השכליים של המרכזים
• המרכז האינסטינקטיבי כ'מוח שמאחורי המכונה'
• דרכים ספציפיות לקידום והארכת נוכחות

שלחו גליון זה
אנא שלחו את הירחון לכל מי שעשוי להיות מעוניין במידע נוסף על ה"דרך הרביעית" ועל Fellowship of Friend