פרסום של Fellowship of Friends

השיטה ובתי-ספר

השיטה היא תורה עתיקה ומושלמת שבתי-ספר השתמשו בה לפיתוח תודעה משחר האנושות. בתי-ספר במהלך ההיסטוריה השתמשו בשפות שונות במקצת, אך השיטה שמאחורי השפות שלהם היא אותה שיטה. הסיבה להיות תלמיד בבית-ספר נשארה אף היא אותה סיבה: ללמוד כיצד להיות נוכחים וכיצד להאריך נוכחות, כשהמטרה הסופית היא להשיג מצב קבוע במרכזים הגבוהים.

במובן הזה, לבתי-הספר של המצרים, היהודים, ההינדים, הנוצרים, המוסלמים, יוצרי קלפי הטארוט, האדריכלים הגותים ומסורת הסופיזם - לכולם היה ידע זהה, כולם השתמשו בשיטות דומות, וכולם היו קשורים לאותו מקור אובייקטיבי.

מר אוספנסקי אמר: "כשנתקלתי בשיטה הזאת, השתכנעתי עד מהרה שהיא קשורה לבתי-ספר ושבדרך זו היא שרדה את ההיסטוריה הכתובה והלא-כתובה. במשך הזמן הומצאו ושוכללו האמצעים". אולם רק במאה העשרים הופיעה השיטה בגלוי לראשונה כשגורדייף ואוספנסקי הציגו את הרעיונות הללו כדרך הרביעית. קודם לכן, היה על בתי-ספר להצפין את הידע שלהם בסמלים ובסיפורים.

למשל, בעוד אנו מדברים בגלוי על המרכזים הנמוכים ועל המכונה , בתי-ספר מוקדמים תיארו אותם בעזרת המושגים 'העולם' או 'הארץ'. בעוד שאנו אומרים מרכזים גבוהים, בתי-ספר קודמים אמרו 'האהוב', 'אלוהים', 'האדון', או 'שמש'. הם ידעו שהמרכזים הגבוהים הם האלוהות שבתוכנו: סדר שונה של הבריאה, ממש כמו שהשמש היא סדר שונה של הבריאה לעומת כדור-הארץ. שיח' נימאטוללה - סופי מן המאה הארבע-עשרה - כתב: "אכן, כל העולם הוא דמיון, בעוד שאלוהים לבדו הוא המציאות האמיתית". כמובן שהוא הוא כתב באופן אזוטרי. אולם השימוש שהוא עושה במילה 'דמיון', מראה שהשיטה החלה לבצבץ בצורתה הגלויה עם הסופים.

גרסה אזוטרית מוקדמת - ואחת השלמות ביותר - היא סדרת 21 קלפי 'הארקנה הגדולה' של הטארוט. רוברט ארל ברטון מציין כי בעוד שבאופן סובייקטיבי, נחשב הטארוט כדרך לצפיית העתיד, זוהי בעצם דרך אובייקטיבית האומרת כיצד להגיע אל ההווה.

למשל, קלף מספר 10 - 'גלגל המזל' - מתאר את העולם הפנימי שלנו במצב השני של התודעה. הוא מראה את ה'אני'ים המרובים סובבים באופן מכני במצב של דמיון, כשכל 'אני' חושב שהוא מודע כשהוא מצוי לרגע בחלקו העליון של הגלגל. אולם, כל 'אני' נעלם תוך שלוש שניות, כשהוא מוחלף על-ידי 'אני' חדש מאחד מארבעת המרכזים הנמוכים. במילים אחרות, ללא זכירה עצמית, אנו מאמינים לכל 'אני' והופכים לכל 'אני' שמופיע. מר ברטון אמר שלמעשה יש לקרוא לקלף הזה 'גלגל חוסר המזל'. ההינדים קראו לכך 'גלגל המאיה' - אשליה.

בסוף סדרת 'הארקנה הגדולה' נמצא קלף 21 - 'העולם'. הדמות הנשית מייצגת פה את המרכז הרגשי הגבוה שהופיע בהצלחה במצב של נוכחות מתמשכת ב'עולם' המודע של המצב השלישי. ארבע הדמויות מסביב לה מסמלות את החלקים השכליים של המרכזים שעוזרים לקדם ולהאריך נוכחות. אלה הן ארבע החיות של האפוקליפסה מהברית החדשה - ויש להם את אותה המשמעות האזוטרית.

מר גורדייף אמר לגבי הדמיון הזה בין בתי-ספר: "ייראה מוזר לאנשים רבים כשאומר שמצרים הייתה נוצרית אלפי שנים לפני הולדתו של ישו; כלומר, הדת של מצרים הייתה מושתתת על עקרונות ורעיונות המצויים בבסיסה של הנצרות האמיתית. במצרים הפרה-היסטורית הזאת התקיימו בתי-ספר מיוחדים." וכפי שמר ברטון אמר לאחרונה: "כל בתי-הספר הם אותו בית-ספר".

   English        Deutsch      Español      Français

   Italiano       Magyar       Português     Russian

1— מבוא לשיטה
• השיטה היא ידע עתיק ואובייקטיבי
• המיקרוקוסמוס אדם יכול להתעלות מעל עצמו
• בתי-ספר משתמשים בשיטות מדוייקות כדי להתעורר

2— ארבעת המרכזים הנמוכים (נדרשת פגישת מבוא 1)
• התבוננות בתפקודם של המרכזים הנמוכים
• כיצד לזהות כשהמרכזים הנמוכים תופסים את מקומה של נוכחות
•כיצד להשתמש במרכזים הנמוכים כדי להגיע למרכזים הגבוהים

3— קידום והארכת נוכחות
(נדרשות פגישות מבוא 1 ו-2)
• פיתוח רב-המשרתים והחלקים השכליים של המרכזים
• המרכז האינסטיקטיבי כ'מוח שמאחורי המכונה'
• דרכים ספציפיות לקידום והארכת נוכחות

שלחו גליון זה
אנא שלחו את הירחון לכל מי שעשוי להיות מעוניין במידע נוסף על "הדרך הרביעית" ועל Fellowship of Friends.

הירשמו
לכו לטופס ההרשמה שלנו.

שלחו לנו את הערותיכם
האם הירחון עוזר לכם? כתבו לנו על טופס התגובה שלנו.

ראו גליונות קודמים

ביטול הרשמה
השתמשו בקישור ביטול מנוי בתחתית הירחון.