Une parution de la Fellowship of Friends

Le système et les écoles

Le système est une méthode ancienne parfaite que les écoles utilisent depuis l'aube de l'humanité, pour développer la conscience. Au cours de l'histoire, les écoles ont utilisé un langage légèrement différent mais le système, derrière leur langage, reste le même. Le but d'être dans une école reste le même : apprendre comment être présent et comment prolonger la présence avec le but ultime d'atteindre un état permanent dans les centres supérieurs.

A ce titre, les écoles des Egyptiens, des Juifs, des Hindous, des Chrétiens, des Musulmans, les auteurs du jeu de Tarot, les architectes des cathédrales gothiques utilisaient les mêmes méthodes et étaient reliés à la même source objective.

M. Ouspensky a dit « Quand j'ai rencontré ce système, j'ai été très vite convaincu qu'il était connecté aux écoles et qu'il était ainsi passé inaperçu au cours de l'histoire écrite et celle passée sous silence. Pendant ce temps, des méthodes ont été inventées et perfectionnées » . Ce n'est pas avant le vingtième siècle cependant, que le système est apparu pour la première fois sous sa forme exotérique lorsque Gurdjieff et Ouspensky ont introduit ces idées sous forme de la Quatrième Voie. Avant cela, les écoles devaient cacher leur connaissance sous forme de symboles et d'histoires.

Là où par exemple, nous mentionnons ouvertement les centres inférieurs et la machine, des écoles antérieures y faisaient référence comme au « monde » ou à la « terre » . Là où nous utilisons le terme centres supérieurs, des écoles antérieures disaient le « Bien-aimé » , « Dieu » , le « Seigneur » ou le « Soleil » . Elles savaient que les centres supérieurs sont la divinité en nous : un ordre de création différent, tout comme le soleil est un ordre de création différent de la terre. Le soufi du quatorzième siècle Shah Nimatullah, a écrit : « En fait, le monde entier n'est qu'imagination tandis que Dieu seul est la vraie réalité » . Il parlait bien sûr, ésotériquement. Son utilisation du mot « imagination » , cependant montre qu'avec les soufis, le système commençait à émerger sous forme exotérique.

Une version ésotérique antérieure du système, l'une des plus complète même, est les 21 cartes de l'Arcane majeure du jeu de tarot de Marseille. Robert Earl Burton indique que, bien que le Tarot soit subjectivement considéré comme un instrument pour prédire le futur, il explique réellement comment atteindre la présence de manière objective.

La carte numéro X, par exemple, la « Roue de la fortune » , dépeint notre monde intérieur dans le second état de conscience. Elle montre les nombreux « moi » en train de tourner mécaniquement dans l'état d'imagination, dans lequel chaque « moi » pense être la conscience et s'assoit momentanément sur le trône du sommet de la roue. Pourtant, chaque « moi » disparaît au bout de trois secondes pour être remplacé par un nouveau « moi » né dans un des quatre centres inférieurs. En d'autres mots, sans le rappel de soi, nous croyons chaque « moi » et nous devenons chaque « moi » qui apparaît. Comme M. Burton l'a dit, cette carte devrait en fait s'appeler la « Roue de la mauvaise fortune » . Les Hindous y faisaient référence comme la la « Roue de Maya » , le monde de l'illusion.

A la fin de la séquence de l'Arcane majeure se trouve la carte XXI, « le Monde » . Ici, la représentation féminine correspond au centre émotionnel supérieur qui a réussi à apparaître dans un état de présence prolongée dans le « monde » conscient du troisième état. Les quatre figures autour d'elle symbolisent les parties intellectuelles des centres qui aident à promouvoir et à prolonger la présence. Il s'agit bien des quatre animaux de l'apocalypse du Nouveau Testament—et ils ont la même signification ésotérique.

Au sujet de cette similarité de connaissance entre écoles, M. Gurdjieff a dit «Beaucoup de gens trouvent cela bizarre quand je dis que l'Egypte antique était chrétienne plusieurs milliers d'années avant la naissance du Christ, c'est à dire que sa religion était formée des mêmes principes et des mêmes idées qui constituent la vraie chrétienté. Des écoles spéciales existaient dans cette Egype antique«. Et comme l'a dit M. Burton récemment, « Toutes les écoles sont la même école » .

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3— Promouvoir et prolonger la présence
(demande d’avoir assisté aux présentations 1 et 2)
• Développer l'intendant et les parties intellectuelles des centres
• Le centre instinctif est le « cerveau derrière la machine »
• Méthodes spécifiques permettant de promouvoir et de prolonger la présence

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