友朋會出版刊物

體系與學校

本體系是一種古老而完美的方法，自古以來的學校都以它來開發意識。 古往今來的學校雖然使用略不相同的語言，但是語言背後的體系卻是相同的。 加入學校的目的也一樣不變： 學習如何當下以及延長當下，最終的目的是達到高等中心的永久狀態。

就這方面而言，埃及、猶太教、印度教、基督教、回教、塔羅牌作者、歌德教堂建築師的學校以及蘇菲傳統，都具有同樣的知識，使用同樣的方法，並與同樣的客觀源頭相連。

鄔斯賓斯基說：「當我遇見本體系，很快就相信它和學校有關，並以這種方式經歷了有記載及無記載的歷史。 這段時間內發明了種種方法並使之臻於完美。」 然而，要等到二十世紀，當葛吉夫和鄔斯賓斯基以第四道介紹這些觀念時，本體系才首次以顯意的形式出現。 在那之前，學校必須將知識藏在符號和故事裡。

例如，當我們公開談論低等中心和機器時，早期的學校則稱之為「世界」和「地球」。 當我們談到高等中心時，先前的學校則稱之為「愛人」、「上帝」、「天主」或「太陽」。 他們知道高等中心是我們內在的神性： 是不同的創造層次，就像太陽和地球位於不同的創造層次。 十四世紀的蘇菲尼馬塔拉寫道： 「確實，整個世界都在想像，只有上帝才是真正的真實。」 他用的當然是密意的說法。 然而他使用「想像」這個字，卻顯示從蘇菲開始，本體系開始以顯意的形式出現。

本體系一個較早的密意形式——也是最完整的一個——是塔羅牌的大密儀（Major Arcana）。 羅勃波頓指出，雖然一般人主觀認為塔羅牌是一種預測未來的方式，但它其實是描述如何達到當下的客觀方式。

例如，第十張牌「命運之輪」描述我們處於第二種意識狀態的內在世界。 它顯示諸我在想像的狀態中機械地旋轉，每個登上輪子頂端的我都認為自己有意識。 然而每個我都會在三秒鐘消失，由四個低等中心的一個新我取而代之。 換句話說，若沒有記得自己，我們就會相信每一個我，而成為出現的那個我。 誠如波頓先生所說，這張牌其實應該稱為「不幸之輪」。 印度教把它稱為「幻境之輪」—幻覺。

大密儀的最後一張牌是第二十一張，「世界牌」。 此處的女性代表高等情感中心已經在第三種意識狀態的有意識「世界」中，在延長當下的狀態中成功的出現。 在她周圍的四種生物象徵著協助提倡及延長當下的各中心的理智部分。 這是新約啟示錄的四種野獸——它們也具有同樣的密意。

有關學校之間類似的知識，葛吉夫曾說：「如果我說史前的埃及就是基督誕生前幾千年的基督教，很多人可能會覺得奇怪。亦即它的宗教是基於和基督教相同的原理和觀念。 史前埃及曾有特殊的學校。」 波頓先生最近說：「所有的學校都是同一所學校。」

   English        Deutsch      Español      Français

   Italiano       Magyar       Português     Russian

1— 本體系概述
• 本體系是古老而客觀的知識• 小宇宙的人可以超越自己 • 學校使用確切的方法來清醒

2— 四個低等中心（需要參加第一次講座）
• 觀察四個低等中心的運作
• 察覺低等中心何時取代當下
• 利用低等中心達到高等中心

轉寄本期
請轉寄簡訊給有興趣了解第四道和友朋會的任何人。

訂閱
請前往登記表。

歡迎批評指教
這期簡訊有幫助嗎？ 請填寫回覆表告訴我們。

查閱過期簡訊

取消訂閱
請使用簡訊下方的安全取消訂閱連結。