o publicaţie a Fellowship of Friends

Centrii Superiori

Toate eforturile legate de divizarea atenţiei şi de a fi prezent converg către acelaşi scop: să ajungi la centrii superiori şi să experimentezi stări înalte de conştienţă. Acest aspect apare în literatura ezoterică ca o ‘a doua naştere’ şi ca o ‘căsătorie mistică interioară’.

Atunci când nu ne divizăm atenţia existăm în exterior, dar nu suntem prezenţi intern. Starea noastră de coştienţă este atrasă în exterior şi se împrăştie sub formă de imaginaţie şi identificare. Valoarea atenţiei divizate - stare în care devenim conştienţi de noi înşine şi de ceea ce ne înconjoară în acelaşi timp - constă în aceea că ea ridică vălul imaginaţiei şi înlocuieşte identificarea cu prezenţa. Drept consecinţă, începem să vedem lucrurile mult mai viu. Acesta este centrul emoţional superior care începe să-şi facă apariţia în a treia stare de conştienţă.

A treia stare poate apărea ca o străfulgerare atunci când te afli într-un loc nou sau când se întâmplă ceva neaşteptat, cum ar fi să întâlneşti brusc un prieten pe care nu l-ai văzut de mulţi ani. Noutatea prezentată de ciudăţenia unei situaţii te face să fii mai conştient de tine însuţi şi de mediul care te înconjoară. Aceasta este a treia stare şi, dacă este suficient de profundă, nu o vei uita niciodată deoarece aceasta reprezintă o stare de conştienţă superioară care există în afara timpului.

Mai există o altă stare încă - a patra stare—care poate apărea, de exemplu, în momente de pericol. Oamenii care au trecut prin experienţe care le-a pus viaţa în pericol adesea descriu o stare de limpezime extremă, o senzaţie de oprire a timpului şi o capacitate neobişnuită de a percepe ceea ce se petrece în moment. Acestea sunt percepţii din centrul intelectual superior în a patra stare de conştienţă. Dar şi aceste percepţii sunt, de obicei, foarte scurte şi nu pot fi susţinute.

Deşi îi numim ‘centri’, centrii superiori se deosebesc de centrii inferiori în toate privinţele. Aceştia reprezintă un ordin de creaţie diferit, aşa cum soarele reprezintă un ordin de creaţie diferit faţă de pământ. Centrii superiori nu produc ‘eu’-ri. Aceştia sunt fără de cuvinte şi conştienţi. Ei reprezintă divinitatea din noi. De aceea, de-a lungul istoriei, şcolile ezoterice s-au referit la centrii inferiori ca fiind ‘pământ’ sau ‘lume’, iar la centrii superiori ca fiind Cel Iubit, Dumnezeu, Domnul.

Robert Earl Burton ne aminteşte adesea că prezenţa centrilor superiori reprezintă semnificaţia ascunsă a vieţii pe pământ. Dar mulţi oameni, neştiind de centrii superiori, caută o semnificaţie în centrii lor inferiori. De exemplu, centrul intelectual caută adevăr în cărţi, în timp ce centrul emoţional caută credinţă în religii. Centrii instinctiv şi motor urmează îndeletniciri fizice şi fac eforturi de îmbunătăţire prin dietă, yoga, meditaţie. Cu toate acestea, semnificaţia superioară pe care aceştia o caută este în interiorul nostru. Este Sinele nostru adevărat—prezenţa divină a proprilor noştri centri superiori.

Scopul şcolilor ezoterice a fost întotdeauna de a distinge centrii superiori de centrii inferiori şi de a folosi centrii inferiori pentru a promova prezenţa centrilor superiori. Acesta este simbolismul cărţii XXI din Tarot, în care centrii instinctiv şi motor (consideraţi ca unul singur) sunt reprezentaţi de taur, centrul emoţional este reprezentat de leu, iar centrul intelectual este reprezentat de vultur. Îngerul simbolizează majordomul, care este o parte a centrului emoţional care îndrumă toate eforturile noastre de a fi prezent. Sub conducerea majordomului părţile intelectuale ale centrilor promovează prezenţa centrului emoţional superior în a treia stare de conştienţă.

Atunci când majordomul iniţiază atenţia divizată, ne întoarcem din starea răsturnată de imaginaţie şi identificare (cartea XII) la o stare de prezenţă clară. Aceasta pregăteşte terenul pentru centrii superiori care, gradat, devin mai puternici, apar mai des, şi stau pentru mai mult timp (cartea XXI).

   English        Deutsch      Espanol      Français

   Italiano       Magyar       Portugues     Russian

1— O introducere în sistem
• Sistemul reprezintă cunoaştere veche, obiectivă
• Microcosmosul om se poate transcende pe sine
• Şcolile folosesc metode precise de trezire

2— Cei patru centri inferiori (necesită audierea prelegerii 1)
• Observarea funcţionării centrilor inferiori
• Recunoaşterea momentului în care centrii inferiori înlocuiesc prezenţa
• Folosirea centrilor inferiori pentru a atinge centrii superiori

3— Promovarea şi prelungirea prezenţei
(necesită audierea prelegerilor 1 şi 2)
• Dezvoltarea majordomului şi a părţilor intelectuale ale centrilor
• Centrul instinctiv ca 'minte aflată în spatele maşinii'
• Modalităţi specifice de a promova şi prelungi prezenţa

Trimite mai departe acest număr
Poţi transmite mai departe buletinul oricui interesat de a învăţa mai mult despre a Patra Cale şi despre Fellowship of Friends.

Înscrie-te
Mergi la formularul de înscriere.

Trimite-ne comentariile tale
Este acest buletin folositor? Scrie-ne folosind formularul de raspuns.

Uită-te la numere anterioare

Încetarea înscrierii
Foloseşte link-ul safely unsubscribe din partea de jos a buletinului.