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2005年12月號 第二卷第十二期
當下 • 清醒 • 高等中心 • 摯愛 • 上帝
當下

友朋會出版刊物


迴避想像 

羅伯波頓在1970年創辦了友朋會,一再提醒他的學生想像是處在當下最頑固的障礙。 他曾說:「想像是人的自然狀態,也是清醒的頭號大敵。 如果我們真正了解想像是什麼,我們就會立刻迴避它。」

右邊的這幅荷蘭手稿畫一針見血地描繪了想像的狀態。 在這裡,一位少女代表情感中心的理智部分——管家的領域——被永恆的想像之輪所征服。 與其透過分開注意力以肉眼來觀看,情感中心的理智部分卻因無止盡的諸我而分心。 在此同時,輪子被一隻驢子所推動,後者象徵著本能中心的理智部分。 關於這幅畫,波頓先生做了以下評論: 「這顯示了人的大腦運作: 本能中心的理智部分操縱著想像。」

工作的目標當然就是扭轉這個過程 : 有意識的迴避機械之我的輪子,把念頭轉向另一邊——透過工作的我。 也就是處在當下,而非想像。 誠如波頓先生所言:「人在沉睡,卻想像他是清醒的,而他的最大錯誤就是認為想像的主題比自己的當下還有意思。」

密意學校歷來都知道想像的威力,雖然各自透過不同的象徵來表達。 例如,猶太教傳統強調對抗「誘惑」,基督教傳統警戒「邪惡」,後來的蘇菲傳統則採用詩意的「面紗」。 可是它們的所指都相同: 被本能中心理智部分所操縱的想像,如何取代當下。

過去的學校也知道,克服想像的唯一辦法就是當下,而且這一點有多困難。 它的困難在於由一小群工作的我組成的管家,被成千上萬個反對當下的諸我所包圍。 波頓先生最近談到這一點時說: 「它稱為工作,是因為記得自己是最困難的道路。 進入想像是最容易的事,而有一個工作的我引發神聖的當下則是最困難的事。」

波頓先生解釋說:「如果你想排除想像,就必須做看或聽的練習 [以分開的注意力主動觀看或聆聽是我們用來迴避想像的其中兩個方法。]」 他又補充說:「你不能只希望想像會消退,因為下一個我如果不是工作的我,已經準備使你繼續處在想像。 當你處在當下時,你必須預期本能中心的理智部分會設法引誘你離開當下。」

延長當下需要以分開的注意力持續保持警戒,並且不斷認出想像,避開它,然後回到當下。 誠如波斯詩人西奈所言:「迴轉。 即使你曾經打破誓言一千次,迴轉吧,迴轉。」


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「大腦之輪」,十八世紀的荷蘭手稿。 (這幅畫僅以靈性與教育目的在此重製,不得做為其他用途)

想像珠璣語
一個人看不到真正的世界。 真正的世界隱藏在想像之牆的後面。 每個中心都有自己的想像形式。
葛吉夫
人們在睡覺,卻想像自己是清醒的。 想像總是準備在我們內在運作並且欺騙我們。 記得自己一出現,馬上就被 [想像] 所粉碎。
鄔斯賓斯基
使機器完全感到滿足的一樣東西就是想像。 然而,它不會使高等中心感到滿足;想像令它們反感。 本能中心理智部分的所有行動都是為了引誘人離開當下而進入想像。
羅勃•波頓
不要留戀過去,不要夢想未來,將心智專注在此時此刻。
佛陀
不要徘徊,不要徘徊,保持警覺。
密勒日巴  
我們很喜歡自己非自主的念頭,那就是它們出現的原因。
菲洛卡利亞,獨居者伊凡葛里斯  
一再練習記得,直到想像的世界從你面前揭開為止。
伊賓阿拉比
要知道揭開面紗的科學並無止境。
伊賓阿塔阿拉 
遠離來來去去思想的市場。 扯開念頭,揭露意識。 揭開美麗新娘的面紗。
魯米
你必須評估如何度過每一刻,是懷抱當下還是心不在焉。
那胥卡班
預期每一刻都有麻煩,當麻煩到來時,視之為預料中的事。.
菲洛卡利亞,獨居者西奧潘

我已經走出 [想像]。 我活著!
白日前行(埃及渡亡經)
 


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