une parution de la Fellowship of Friends

Déflexion de l'imagination 

Robert Earl Burton, qui a fondé la Fellowship of Friends en 1970 rappelle sans cesse à ses étudiants que l'imagination est l'obstacle le plus persistant à notre présence. Pour l'exprimer en ses termes, "l'imagination est l'état naturel de l'homme et le problème numéro un du processus d'éveil. Si nous comprenions vraiment ce qu'est l'imagination, nous la chasserions immédiatement."

L'état d'imagination est représenté de manière cruement complète dans la peinture d'un manuscrit hollandais que vous voyez à droite. La jeune fille représente la partie intellectuelle du centre émotionnel—le siège de l'intendant—vaincue par la roue perpétuelle de l'imagination. Au lieu de regarder À TRAVERS ses yeux physiques grâce à l'attention divisée, la partie intellectuelle du centre émotionnel est distraite par le flux incessant des nombreux 'mois'. Pendant ce temps, un âne, qui symbolise la partie intellectuelle du centre instinctif, tourne la roue. M. Burton commente au sujet de cette peinture : "Cela illustre ce qui se produit dans l'esprit des hommes : la partie intellectuelle du centre instinctif manipule l'imagination."

Le but du travail, bien sûr, est de renverser ce processus : défléchir consciemment la roue des 'mois' mécaniques et tourner nos pensées de l'autre côté grâce aux mois de travail. C'est-à-dire être présent et non en imagination. Comme M. Burton l'a dit, "l'homme est endormi et imagine qu'il est éveillé, et sa plus grande erreur est de trouver le sujet de son imagination plus intéressant que sa propre présence."

Les écoles ésotériques ont toujours connu la puissance de l'imagination, bien qu'elles l'aient exprimée sous forme de différents symboles. La tradition juive soulignait par exemple de se garder contre la 'tentation', la tradition chrétienne avertissait des dangers du 'mal' et plus tard, la tradition soufie la poétisait sous le nom du 'voile'. Mais elles parlaient toutes de la même chose : la manière dont l'imagination, manipulée par la partie intellectuelle du centre instinctif, prend la place de la présence.

Les écoles du passé savent aussi que la seule manière de vaincre l'imagination est d'être présent, et combien c'est difficile. C'est difficile, parce que l'intendant, qui abrite un petit nombre de 'mois' de travail, est encerclé par des milliers de 'mois' mécaniques qui s'opposent à la présence. Parlant de cela récemment, M. Burton a dit : "Cela s'appelle le Travail parce que le rappel de soi est la voie de la plus grande difficulté. Entrer en imagination est le plus aisé du monde, tandis qu'avoir un 'moi' de travail engager la présence divine est la chose la plus difficile qui soit."

M. Burton explique que "Si vous voulez vous débarasser de l'imagination, vous devez faire l'exercice du regard ou l'exercice de l'écoute [regarder ou écouter activement avec son attention divisée sont deux méthodes parmi beaucoup d'autres, que nous utilisons pour défléchir l'imagination]". Il ajoute "Vous ne pouvez pas vous contenter de souhaiter que l'imagination cesse, parce que le prochain 'moi' est déjà en place pour prolonger votre imagination s'il ne s'agit pas d'un 'moi' de travail. Et lorsque vous êtes présent, vous devez anticiper que la partie intellectuelle du centre instinctif essaiera de faire quelque chose pour vous attirer loin de la présence".

Prolonger la présence demande un état de vigilence constant que permet l'attention divisée, accompagné par l'effort incessant de reconnaitre l'imagination, de la défléchir et de revenir à la présence. Comme l'a dit le poète perse Sanai, "Reviens. Même si tu as rompu tes voeux dix mille fois, reviens à nouveau, reviens."

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1 — Une introduction au système
• Le système constitue une connaissance ancienne et objective
• Le microcosme homme peut transcender son niveau d’existence
• Les écoles utilisent des méthodes d’éveil précises

2— Les quatre centres inférieurs (assistez auparavant à la 1ère présentation)
• Observer comment les centres inférieurs fonctionnent
• Reconnaître quand les centres inférieurs chassent la présence
• Utiliser les centres inférieurs pour atteindre les centres supérieurs

3— Promouvoir et prolonger la présence
(demande d’avoir assisté aux présentations 1 et 2)
• Développer l'intendant et les parties intellectuelles des centres
• Le centre instinctif est le « cerveau derrière la machine »
• Méthodes spécifiques permettant de promouvoir et de prolonger la présence

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