當下

實行第四道觀念的每月簡訊。

友朋會有限公司出版刊物

帶著當下聆聽

提倡當下的一個實際方法就是以分開的注意力聆聽： 有意識地注意周圍的聲音，例如駛過的車聲、談話聲、關門聲、風吹聲、冰箱的嗡嗡聲等。 然而，重要的是在聆聽這些聲音時同時注意你自己正在聽。 透過分開的注意力，聆聽變成一再建立當下的催化劑。

我們經常聽而不聞的一個聲音就是別人的說話。 我們可能知道他們說話的大意，但是卻沒有一字一字仔細聆聽，也沒有同時覺察我們正在聽。 這是因為我們位於想像的面紗後面，處在或深或淺的第二種意識狀態。 與其當下於別人的談話，我們陷入自己的反應，或是預期一有機會時要說什麼，或是完全被其他的想法分心。 四個低等中心的諸我總是一再干擾當下。 誠如友朋會的創始人羅伯波頓所說：「本能中心的理智部分操縱著四個低等中心，會讓你不聽別人說話而處在想像中。」

想像達到極端時，我們完全聽而不聞，就像我們完全視而不見一樣。 雲層太厚，而覺知太朦朧。 從想像中突然醒來，發現即使我們的眼睛和耳朵是張開的，卻對週遭的一切渾然不覺，是很令人震驚的經驗。

聽別人說話時，能夠協助我們分開注意力的一個方法是溫和地看著說話者，而非強烈地凝視。 另一個方法則是讓說話者說完而不要中途打斷。 你甚至可以更進一步，在他們說完後不要立刻答腔。 反之，試著保持沉默至少幾分鐘。 這樣做可以提高並延長當下。 這正是蘇菲詩人魯米的意思：「關上語言的大門，打開愛的窗戶。」 當下的窗戶。

聽別人說話是一種方法，這種方法也可以用在聽音樂上。 例如，打開一些器樂音樂，設定目標要以分開的注意力聆聽每一個音符，並擊退任何干擾的念頭。 一次嘗試這樣做五分鐘。 誠如波頓所言，你會發現「低等自我如何提供各種引人主題的豐盛自助餐，引誘你離開當下。」 你可能不會注意到自己何時陷入想像，可是你會知道何時回到當下。 在當下重新聚焦的那一刻，設法認出並延長它。

專業的音樂家比我們大多數人更能以受過訓練的注意力來會聆聽音樂，可是他們並沒有以分開的注意力來聽。 他們覺知的箭頭仍然朝著音樂的單方向。 沒有分開的注意力，他們無法同時覺察自己在聆聽，因此並沒有產生有意識的轉化。

轉化是指本質： 每個人與生俱來的單純覺知，非常幼小的兒童仍然保留這種狀態。 本質是一種無言而不複雜的狀態，單純的聆聽和觀看而不帶任何想法。 當這種狀態記得自己—當本質透過分開的注意力而當下—它就能有意識地轉化自己，而這種覺知的轉化會導向高等中心。

高等中心的況味可以透過懷著當下來聽和看而體驗。 就如蘇菲海菲茲所叮嚀： 「聆聽週遭的一切—現在。」

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1— 本體系概述
• 本體系是古老而客觀的知識
• 小宇宙的人可以超越自己
• 學校使用確切的方法來清醒

2— 四個低等中心（需要參加第一次講座）
• 觀察四個低等中心的運作
• 察覺低等中心何時取代當下
• 利用低等中心達到高等中心

3— 提倡和延長當下
（需要參加第一次和第二次講座）
• 開發管家和諸中心的理智部分
• 本能中心是「機器背後的心智」
• 提倡和延長當下的具體方法

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