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放棄想像
鄔斯賓斯基說：「當你一想要記得自己時，內在某個東西馬上開始想像。」他解釋諸我如何喜歡想像而非當下，而且想像如何一再把我們從帶離當下。
例如，假如你設立一個目標，在一踏出淋浴或走進雜貨店或開始開會時要當下，幾乎馬上就會遇到諸我的阻力，認為其他事情比當下更重要。當你一聽從那些我，就會失去分開注意力。即使你繼續做正在做的事，也沒有察覺自己陷入了想像。
又或許你正在走路或工作，或是就坐在椅子上。你的念頭一再把你帶進想像。你想著一個工作上的問題，或是和別人的衝突。你反覆思索一個經濟或政治上的問題。你一直擔心自己的財務、未來和家庭。你不斷想著性事，或是下一輛車子或房子或假期。
這些主題在你的生活中都有適當的一席之地，可是我們對它們的關注往往只是想像。然而在這一點被指出來之前，我們並不把它們看成想像。更重要的，我們並未把它視為帶離當下的分心。
當你帶著分開的注意力環顧四週時，馬上就會看到每個人或多或少幾乎都對自己正在做的事、已經做完的事，或是希望做的事帶著某種程度的想像，而這一切都是以當下為代價。然後你必須以同樣的方式看待自己，並且保持警覺不要沉溺於想像。
誠如羅伯波頓所說：「如果我們真正了解想像是什麼，我們就會立刻迴避它。」然而要做到那一點，我們必須當下，否則就會覺得想像很舒服、很肯定，甚至很有趣。誠如羅伯波頓所言，想像滿足了所有四個中心，以至於成為人類自然而偏愛的狀態。
與想像相比，當下似乎很乏味、空虛，無所事事。可是這是諸我對它的看法，因為它們正在被當下取代。它們失去自己的觀眾、目的和身分認同—那一切都是子虛烏有。發生這種情況時，它們就會體驗到一種空洞感，而這是它們所不喜歡的。
在此同時，當下正在學習以一種無言的覺知狀態而存在。這是一種新的體驗，很容易被諸我的抗議而分心。它們的想像似乎如此根深蒂固，然而只是企圖把我們從單純延長的當下狀態帶走。
放棄想像並不容易，因為它每隔幾秒就出現一次。幸運的是，處在當下很容易。誠如羅伯波頓所說：「如果你想要成為高等意識者，只要放棄想像就成了。」
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 天使握著通往無底洞的鑰匙。（本圖像在此僅做為教育目的，並非做為其他用途。）
想像珠璣語
為了清醒，主要的困難在於持續看到當下的真貌，而非處於想像中。下一個我如果不是工作的我，就已經準備好使你留在想像中了。
羅伯波頓
想像是一股放在人身上的勢力，好使他們留在目前的狀態。
葛吉夫
想像總是準備在我們內在運作並且欺騙我們。它在我們的生活中扮演了重要的角色，因為我們相信它。它不請自來，並且牢牢控制我們，使們處在它的掌握中。
鄔斯賓斯基
你的想法就像駝夫一樣，而你自己則是駱駝。
魯米
如果你想要獲救，就不要相信自己的念頭。
菲洛卡利亞，聖巴善努菲斯
科學中的科學和藝術中的藝術，就是能夠控制有害的思想。
菲洛卡利亞，耶路撒冷的赫西基烏斯
讓想要接近上帝的人放棄所有使他和上帝隔離的思想。
慕哈希比
離開欺騙之屋，回到永恆之屋。
穆罕默德
內心出現單純時，不要追隨機巧，安住在這片單純的境地中。
密勒日巴
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