Присутствие

Ежемесячная газета о применении на практике идей Четвертого Пути.

копирайт © Fellowship of Friends, Inc.

Присутствие и разговоры  

Умение присутствовать внутренне — быть бессловесным состоянием присутствия — часто начинается с того, чтобы научиться быть спокойным внешне - за счет уменьшения разговоров. Научиться, например, говорить не так часто, не так быстро, не так напряженно, и выражать свои мысли более кратко. Такие усилия, сопровождаемые разделенным вниманием, увеличивают нашу способность вызывать и продлевать присутствие. Именно это имел в виду ученик Успенского, Родни Коллин, когда писал: "Это невероятно, какие двери открывает отказ от разговоров, от слов."

Слова и выражение себя через слова имеют особое свойство подавлять присутствие. Прежде всего, слова наделяют множество "я" формой, а внешнее выражение их в разговорах придает им больше веса. В результате, высказанная мысль кажется более весомой, чем бессловесное присутствие, вплоть до того, что она перевешивает разделенное внимание. Как заметил Роберт Бертон, основатель Содружества Друзей: "Чем больше вы говорите, тем меньше у вас возможности осуществить то, о чем вы говорите, потому что речь имеет тенденцию подменять реальность."

Это верно и по отношению к внутренней речи, которая может быть той стеной, за которой некоторые из нас прячутся, даже не зная об этом. Хотя мы можем не быть разговорчивыми внешне, наша внутренняя речь и реакции могут вытеснять реальность в такой же, если не в большей, степени, как и внешняя речь. Об этом суфий Аль-Антаки советовал: "Вреднее всего говорить тогда, когда тебе лучше было бы промолчать, и самое вредное время молчать - это когда речь более пристала тебе и более необходима."

О внешних разговорах в особенности г-н Успенский сказал: "Мы говорим и говорим и говорим, и никогда по-настоящему не замечаем этого, потому что это доставляет нам удовольствие и заполняет наше время. Старайтесь избегать бесполезных разговоров - это работа над бытием."

Это относится и к разговорам о работе. Как сказал г-н Бертон: "Когда вы начинаете говорить о системе, вы должны быть осторожны, потому что вы начнете переходить с одного на другое и потеряете самовоспоминание." Он также заметил, что "Инстинктивный центр любит звук своего собственного голоса", имея в виду то, как интеллектуальная часть инстинктивного центра использует разговоры, чтобы отвлечь и увести нас от присутствия. Она делает это даже тогда, когда говорят другие люди - перебивая их воображением нашей собственной внутренней речи.

Чтобы ценить и продлевать присутствие во время разговора, мы должны преодолеть в себе стремление выражать, защищать и оправдывать себя речью, а также желание спрятаться за молчанием. В обоих случаях мы должны помнить смысл самовоспоминания: что ни внутренняя, ни внешняя речь - это не само присутствие; что функции - это не сознание; что мы спим, когда разговоры или молчание происходят сами по себе, без разделенного внимания.

Существуют некоторые полезные методы (в дополнение к перечисленным в начале статьи) для поддержания присутствия во время разговоров. Один метод - это привнести рабочие "я" перед тем, как начать говорить. Например: "Говори с присутствием." "Цени присутствие больше, чем слова." "Слушай свой собственный голос с разделенным вниманием." Установить присутствие с самого начала - это наилучшая цель, но также возможно поймать самих себя посреди фразы и внутренне вставить рабочее "я": "Вернись." "Будь здесь, когда говоришь." "Не жертвуй присутствием.".

Другой способ поддерживать присутствие во время разговора - это свести к минимуму наши физические движения. Например, не раскачиваться всем телом, не двигать головой, не жестикулировать. Цель здесь не в том, чтобы стать жестким в своих движениях, но в том, чтобы наблюдать тенденцию двигательного центра отвлекать и вытеснять присутствие.

Это также относится к инстинктивному и эмоциональному центру, которые часто действуют заодно, вытесняя присутствие - например, преувеличенными гримасами лица и интонациями голоса, или выражением критики, сарказма и остроумия. Это может казаться мелочью, но если вы понаблюдаете ближе, вы увидите, как эти вещи усиливают воображение и вытесняют присутствие.

Как сказал суфий Абу-Бакр: "Молчание не ограничивается языком, но относится к сердцу и всем членам." И как учит Роберт Эрл Бертон: "Старайтесь присутствовать, когда вы говорите, и когда вы закончите, старайтесь присутствовать в молчании. Присутствие в молчании продлевает самовоспоминание."

   English        Deutsch      Espanol      Francais

   Italiano       Magyar       Portugues     Russian

   Czech      

1— Введение в систему
• Система - это древнее, объективное знание
• Микрокосмос человек может выйти за свои границы
• Школы используют точные методы пробуждения

2 — Четыре низших центра (требуется прослушать 1-ю лекцию)
• Наблюдение за тем, как функционируют низшие центры
• Распознавание того, как низшие центры вытесняют присутствие
• Использование низших центров для достижения высших центров

3— Поддержание и продление присутствия
(требуется прослушать 1-ю и 2-ю лекции)
• Развитие управляющего и интеллектуальных частей центров
• Инстинктивный центр как "ум, стоящий за машиной"
• Специальные способы поддерживать и продлевать присутствие

Перешлите этот выпуск
Пожалуйста,
перешлите эту газету любому, кто может быть заинтересован в том, чтобы узнать больше о Четвертом Пути и о Содружестве Друзей.

Подпишитесь
Заполните нашу форму для подписки.

Пришлите нам ваши комментарии
Полезна ли была вам эта газета? Напишите нам об этом в нашей форме для писем в газету.

Посмотрите прошлые выпуски

Отмените подписку
Используйте линки "безопасно отмените подписку" или свяжитесь с нами.