Публикация "Содружества Друзей"

Достижение Присутствия

Усилия вызвать присутствие - это не само присутствие. Это лишь искры. Они напоминают бессловесному состоянию вашей истинной сути о том, чтобы помнить себя - присутствовать. Г-н Успенский говорил об этом: "Сознание - это нечто отличное от мыслей. Вы используете мысли, чтобы дать ему толчок, и затем вы становитесь сознательными без мыслей. "

В этом толчке и состоит работа рабочих "я" - намеренных мыслей, которые вызывают и продлевают присутствие. Например, мысль "Читай с присутствием" заостряет усилие разделенного внимания. Она делает самовоспоминание более определенным и конкретным по отношению к тому, что вы делаете прямо сейчас. В других ситуациях это может быть "Смотри с присутствием", "Иди с присутствием", "Говори с присутствием". Как сказал Роберт Эрл Бертон, основатель Содружества Друзей: "Рабочие "я" - это сознательное мышление; мышление, которое вызывает присутствие в моменте."

Например, если вы идете на прогулку с единственной целью присутствовать, вы почти сразу увидите, как входят механические мысли о прошлом и будущем, о чем-то, не связанном с настоящим моментом, даже о чем-то, что вы видите во время прогулки. Однако, ни одна из этих мыслей, ни одно из этих "я" не является присутствием. Все это лишь отвлечения - приманки - из присутствия, и единственный способ не быть отвлеченным - это использовать рабочие "я".

Какова бы ни была ситуация, рабочие "я" продолжают прорываться сквозь поток механических "я". Они отражают воображение и неизменно нацелены на присутствие. "Избегай воображения." "Оставь это." "Не следуй за этой темой." "Возвратись в присутствие".

Привносить рабочие "я" в поток механических "я" всегда трудно. Это требует подготовки, опыта и настойчивости. Но даже тогда рабочие "я" не всегда ведут к присутствию. Почему? Потому что рабочие "я" принадлежат четырем низшим центрам. Они существуют во втором состоянии сознания и не всегда производят достаточно искр, чтобы возжечь третье состояние.

Достичь третьего состояния означает пойти дальше рабочих "я" к самому бессловесному присутствию. Об этом г-н Бертон говорит: "Когда у вас есть рабочее "я" - что уже трудно - это лишь половина битвы. Другая половина - это сделать так, чтобы оно на самом деле вызвало присутствие. Рабочие "я" не имеют никакой ценности, если они на самом деле не вызывают присутствие. Вы должны поддержать рабочие "я" усилием и присутствовать."

Будда сказал то же самое: "Любое духовное действие, совершаемое нерешительно и вполсилы, не принесет больших плодов." Столетия спустя, суфий Ибн Аджиба советовал: "Не удовлетворяйся ничем, пока не достигнешь божественного присутствия." Они говорили - как говорят об этом все школы - о том, что истинный успех усилий - это само присутствие.

Даже когда рабочие "я" достигают успеха, присутствие обычно длится лишь несколько секунд, пока оно не сменится механическими мыслями. Как выразил это г-н Успенский: "Как только самовоспоминание появляется, оно немедленно раздавливается." Он имел в виду то, что воображение продолжает заявлять о себе и что мы должны продолжать утверждать рабочие "я".

Но чтобы произвести рабочие "я", необходимо огромное усилие, большей частью потому, что мы так неохотно оставляем наш интерес к механическим "я" и нашу инерцию. Нам нравятся темы нашего воображения и мы наслаждаемся легкостью второго состояния. Мы не чувствуем необходимости оставить их и существовать без них. Мы можем даже начать удовлетворяться одними рабочими "я". Однако рабочие "я" созданы для того, чтобы выталкивать нас из второго состояния, поэтому мы не можем держаться даже за них.

Работа школ всегда состояла в том, чтобы отражать воображение, и уметь использовать рабочие "я" для создания присутствия. В нашей школе мы вырабатываем короткие рабочие "я", которые утверждают себя и затем быстро отступают, так чтобы могло появиться присутствие. Все больше и больше мы переносим акцент на само присутствие.

Г-н Бертон недавно сказал, что когда высшие центры слышат четкие рабочие "я", они с готовностью отвечают присутствием. Он также добавил: "Когда вы поднимаетесь из воображения к самому присутствию, вы убеждаетесь в том, что то, о чем вы думали, не имеет значения; что тысячи механических "я" - это лишь туманная несознательная деятельность; и что даже рабочие "я" существуют во втором состоянии."

  English     Deutsch      Espanol    Francais    Italiano  

  Magyar     Portugues   Russian

Czech

1— Введение в систему
• Система - это древнее, объективное знание
• Микрокосмос человек может выйти за свои границы
• Школы используют точные методы пробуждения

2— Четыре низших центра (требуется прослушать 1-ю лекцию)
• Наблюдение за тем, как функционируют низшие центры
• Распознавание того, как низшие центры вытесняют присутствие
• Использование низших центров для достижения высших центров

3— Создание и продление присутствия
(требуется прослушать 1-ю и 2-ю лекции)
• Развитие управляющего и интеллектуальных частей центров
• Инстинктивный центр как "ум, стоящий за машиной"
• Специальные способы создавать и продлевать присутствие

Перешлите этот выпуск

Пожалуйста, перешлите эту газету любому, кто может быть заинтересован в том, чтобы больше узнать о Четвертом Пути и о Содружестве Друзей.

Подпишитесь
Заполните нашу форму для подписки.

Пришлите нам ваши комментарии
Полезна ли была вам эта газета? Напишите нам об этом в нашей форме для писем в газету.

Посмотрите прошлые выпуски

Отмените подписку
Используйте линк "безопасно отмените подписку" в конце газеты.