當下

實行第四道觀念的每月簡訊。

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帶著當下行動

運動中心是四個低等中心中最明顯的一個，可是當我們處在第二種意識狀態時，卻常常對自己的舉動渾然不覺。我們幾乎總是在行動，可是動作的發生如此習慣而迅速，我們幾乎毫無知覺。只有當我們接近第三種意識狀態時，才會開始看出自己身體的細微動作。

這是因為當我們接近第三種意識狀態時，注意力會變得更分開。注意力的箭頭，如鄔斯賓斯基所言，開始在同時指向兩個方向。因此，我們能察覺自己的動作，同時察覺我們正在觀察它們。這就是記得自己--當下的無言狀態 ，能夠發展成高等中心。

在我們學校中，我們利用平常的舉動做為分開注意力的催化劑，以便提倡記得自己。這是說有意地行動，並將注意力導向我們手邊的事。例如，與其一把抓起電話聽筒，輕輕的拿起；與其用力甩上門，安靜的關上；與其急急忙忙的洗碗，小心的洗。這些都是利用動作來控制及分開注意力的方法，也就是帶著當下行動。

它也有助於我們一次只做一件事。原因是一次做兩件事會分散我們的注意力，並減少分開的可能性。例如，如果你邊走路邊寫便條，兩件外在的任務都需要注意力，分開注意力的內在努力就所剩無多。當你停止走路而專心寫字時，比較可能當下於你正在做的事，並發覺你在寫字時處於當下。

同理也適用於邊吃東西邊看書報，或是邊講電話邊檢查電子郵件。停止做兩件事情，而只做一件，你將會發現自己更接近當下。誠如鄔斯賓斯基所說，重點在於「察覺你正在做某件事」。一次只做一件事時更容易做到這一點。

匆匆忙忙是另一個有在動作中失去了當下可能性的例子。例如，走得太快，跑下樓梯，匆忙準備好，以及做事速度太快。設法放慢速度，比較不在乎動作的結果或目的地。誠如蘇菲阿加札里所說：「以神聖的當下作為你的目的地。」

你可能心想：我一次做兩件事或是匆匆忙忙時就不能當下嗎？是的，你可以，但是它需要練習，而且即便如此，你也會發覺太多太快的動作無可避免會減少分開注意力的清晰程度。更重要的問題是：我多想處在當下？我多願意讓它成為每一刻、每一個舉動的重點？

有時候只要延長一分鐘的努力，利用動作來分開注意力，就足以取代想像和認同，而回到當下。 在那時，當下的大門打開時，另一個層次的工作即將展開。

歐洲的開放會議

應歐洲訂閱者的要求，我們將在維也納、斯圖亞特 、柯倫、華沙和克拉柯夫舉行一系列的介紹會議，時間如下：

• 維也納：4月26-27日 (0676 4243639)
• 斯圖亞特：4月29-30日 (0676 510)
• 柯倫：5月1-2日 (0676 510)
• 華沙：5月5-6日 (0668 706 485)
• 克拉柯夫：5月7-8日 (0668 706 485)

洽詢詳情和預約，請撥以上的電話號碼。

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1— 本體系概述
• 本體系是古老而客觀的知識
• 小宇宙的人可以超越自己
• 學校使用確切的方法來清醒

2— 四個低等中心（需要參加第一次講座）
• 觀察四個低等中心的運作
• 察覺低等中心何時取代當下
• 利用低等中心達到高等中心

3— 提倡和延長當下
（需要參加第一次和第二次講座）
• 開發管家和諸中心的理智部分
• 本能中心是「機器背後的心智」
• 提倡和延長當下的具體方法

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