Два мира

Иногда мы помним о том, чтобы присутствовать. Иногда нам напоминает об этом внутренний голос, побуждающий нас разделять внимание, бодрствовать, обнаруживая высший мир внутри нас. В этом смысл эзотерического изречения "Как вверху, так и внизу", что означает, что хаос множества "я" внизу заслоняет высший мир вверху, но если появляется этот высший мир, то множество "я" становятся на свое место. Человек - это мост между низшим миром и божественным.
Когда мы осознаем, что низший мир, мир множества "я", занимает в нас слишком много места в ущерб сознанию, мы восстанавливаем равновесие и устремляемся к высшим уровням существования. Тем не менее, необходима серьезная подготовка к такому путешествию между низшим и высшим миром своего космоса, к путешествию от хаоса к "тихой гавани" присутствия. Это сознательная работа - восхождение поверх множества "я" к вершине присутствия.

Мы совершаем восхождение к Богу, к божественности внутри нас. Подъем труден, и мы забываем даже о смысле всех усилий. Однако, почти бездыханные от напряжения, обозревая достигнутые горизонты, мы вспоминаем о цели нашего восхождения. Шум низшего мира остался далеко позади. На этой внутренней высоте воздух чист, вид ясен во всех направлениях, и ты чист от всего, кроме ясного состояния присутствия, и благодарности за то, что восхождение удалось. Поэтому сам путь, подъем, методы пробуждения - священны. С высоты Тибетского горного плато Гампопа сказал: "Это величайшее чудо, что человек когда-либо пробуждается от сна."

Это восхождение к Богу затруднено низшим миром. Всеми его интересами, желаниями, стремлениями, которые появляются так легко. Чего нам хочется, что нам нравится, чем мы интересуемся - все эти 'я' втекают в нас так же естественно, как вода в канал, без всяких ворот или стражи. Именно это видит в себе Руми, когда говорит: "Что это за молитва, когда сидишь в мечети, но сердце твое на базаре?" Тропа этого головокружительного, чудесного восхождения заполнена множеством "я" низшего мира. Но когда мы правильно оцениваем важность присутствия, для нас открывается возможность новой жизни. Она состоит не в переделке внешних условий, но в приспособлении своей внутренней жизни для путешествия к Высшему "Я". Непривязанность к внешнему миру, пребывание во внутреннем, готовность к вечному.

Школы воздвигают памятники, символически представляющие это путешествие. Буддийский храм Боробудур, на Индонезийском острове Ява, называют "невыразимой горой накопления добродетели", где добродетель - это накопление сознательных моментов. Храм - огромное строение, и, по описанию одного из археологов, "молитва в камне". Он также представляет путешествие внутрь - трехмильное восхождение с самого основания к вершине, следуя рельефу с изображением жизни Будды под названием "Развертывание пьесы", к ступе на десятом уровне - самом верхнем, где человек остается стоять в присутствии, подобно пламени между бровями.

Мысли по теме

Люди проходят внутрь и наружу через порог, где соприкасаются два мира. Дверь кругла и открыта. Не возвращайся в сон.
Руми 

Сердце имеет сто одну артерию; одна из них поднимается в голову. Тот, кто восходит по ней, достигает бессмертия.
Упанишады  

Теперь Аллах перенесет меня из временного дома мира сего в вечный дом мира иного.
Тысяча и одна ночь

Те, кто сосредоточены на Истине, поднимаются вверх.
Бхагавад-Гита

В греческом языке слово "человек" происходит из того факта, что он смотрит вверх.
Петр Дамаскин

Любой, кто стремится взойти на вершину этой горы - то есть совершенства добродетели - поймет, как трудно восхождение, и как всякая попытка обречена на провал без помощи Слова.
Бернард де Клерво

Тишина означает отбросить все мысли, даже те, что божественны; иначе, уделяя им наше внимание, потому что они хороши, мы потеряем лучшее.
Григорий Синаит

Зачем нести на спине целый груз книг, взбираясь на эту гору, когда лишь несколько мыслей о Боге смогут возжечь священный огонь?
Хафиз   

Когда вы избавитесь от мысли о себе, гора опрокинется.
Хуэй-нэн

Истинное чудо - это падение завес.
Ибн Араби 

Храм Боробудур, Ява, Индонезия. Легендарный архитектор Боробудура Гунадхарма был известен как "тот, кто носит измерительный шест, знает разделение и мыслит о себе как о составленном из частей".

Свяжитесь с газетой
Нажмите здесь, чтобы послать письмо редактору. Мы рады вашим письмам и ответим каждому индивидуально. Напишите нам о темах, о которых вам хотелось бы прочесть в следующих выпусках.

Присылайте нам ваши комментарии
Если вы хотите оценить эту газету или предложить свои комментарии, нажмите здесь, чтобы заполнить нашу форму для ответа.

Прочтите газету на других языках
Нажмите здесь, чтобы посмотреть газету на других языках.

Посмотрите прошлые выпуски
Нажмите здесь, чтобы перейти в архивы.

Перешлите этот выпуск
Нажмите здесь, чтобы переслать эту газету любому, кто может быть заинтересован в том, чтобы побольше узнать о "Содружестве".

Подписаться
Если вам переслали эту газету, нажмите здесь, чтобы подписаться.

Отменить подписку
Используйте линк "безопасно отмените подписку" в конце газеты.

Посмотрите нашу страницу на 10 языках
Нажмите на языки внизу:
Английский    Испанский    Итальянский    Португальский    Русский
Немецкий    Венгерский    Французский    Чешский   Японский

Свяжитесь с ближайшим к вам центром
Нажмите здесь, чтобы посмотреть список центров по всему миру.