Публикация "Содружества"

Фокусирование на присутствии

На недавнем учительском событии Роберт Эрл Бертон, основатель Содружества, отметил, что на протяжении всей истории человечества величайшей ошибкой людей было думать, что им есть куда идти помимо настоящего, и что им есть что делать помимо того, чтобы присутствовать к своей собственной жизни. Это событие было формальным обедом, во время которого г-н Бертон продолжал подчеркивать необходимость разделять внимание и как можно больше присутствовать к каждому моменту своей жизни.

Этот обед начался с цитаты из Бахауддина, отца персидского мистика и поэта Руми: "Если в том, что мы делаем, нет божественного измерения [божественного присутствия], то что бы мы ни делали - мы лишь убиваем время. С другой стороны, если присутствие Бога [высших центров] накладывается на то, что мы делаем, тогда все, над чем бы мы ни работали, творит вечность.”

Это красивое описание разделенного внимания задало тон очень концентрированному часу усилий присутствовать, при этом слушая г-на Бертона, говорившего о неотложности создания присутствия и о бесчисленных вещах, отвлекающих нас от присутствия и заставляющих нас соскальзывать в воображение. Например, каждые три секунды у нас появляется новое или возвращается одно из прежних 'я'. Если мы не делаем сознательного усилия разделять внимание, наше сознание утягивается вниз этим постоянным потоком 'я'. Хотя мы не можем остановить эти 'я', мы можем - самовоспоминанием - держаться ближе к берегу присутствия.

Как говорит г-н Бертон, мы попадаем в беду именно тогда, когда слушаем эти 'я'. Он часто напоминает нам, что, хотя система учит нас о множестве 'я', мы все еще проводим слишком много времени наблюдая эти 'я', и недостаточно времени отделяясь от них. В связи с этим он находит особенно замечательными две мысли, связанные друг с другом - одна из Руми, другая из Георгия Гурджиева. Руми сказал: "Постись от мыслей", а Гурджиев сказал: "Не будьте такси". Смысл их обеих в том, чтобы продлевать присутствие, не потакая и не задерживаясь на каждом приходящем 'я'.

Даже когда мы знаем о самовоспоминании, через нас по-прежнему продолжают проходить сотни механических 'я', прежде чем мы сможем произвести 'я', связанное с самовоспоминанием. На языке системы, 'я', которые мы привносим с усилием намеренно создать присутствие, называются рабочими 'я', а те, что приходят автоматически, без усилия, и по самой своей природе противостоят присутствию и вытесняют его, называются механическими 'я'
.
Г-н Бертон не устает напоминать нам, что когда мы не делаем усилий по поддержанию присутствия, то все, что бы мы ни делали - это лишь препятствие самовоспоминанию и вытеснение присутствия. Суфийская литература постоянно делает ударение на этой истине, хотя легко упустить этот скрытый смысл, если принимать слова в их буквальном значении. Например, когда суфии говорят о любви, они говорят об усилиях привлекать присутствие.

Г-н Бертон также отмечает, что знание суфиев происходит из того же объективного источника, что и Четвертый Путь. Ведь и сам Г.И. Гурджиев был в прямой связи с суфиями своего времени. Очевидно, что суфии понимали, что присутствие - это дверь в чудесное, и необходима огромная дисциплина, чтобы постоянно фокусироваться на усилии создания присутствия. Один из суфиев, Абу Саид, писал: "Не трать свое драгоценное время ни на что, кроме самой драгоценной вещи, а самая драгоценная из всех человеческих вещей - это состояние занятости настоящим."

Английский Немецкий Испанский
Французский Итальянский Венгерский
Португальский Русский

Перешлите этот выпуск
Пожалуйста, перешлите эту газету любому, кто может быть заинтересован в том, чтобы узнать больше о Четвертом Пути и о Содружестве.

Подпишитесь
Заполните нашу форму для подписки.

Пришлите нам ваши комментарии
Полезна ли была вам эта газета? Напишите нам об этом в нашей форме для писем в газету.

Посмотрите прошлые выпуски газеты
Вернитесь к прошлым выпускам.

Отменить подписку
Используйте линк "безопасно отмените подписку" в конце газеты.