o publicaţie a Fellowship of Friends

A ajunge la prezenţă 

Eforturile de a promova prezenţa nu reprezintă prezenţa însăşi. Acestea sunt scântei. Ele invocă starea fără de cuvinte a adevăratului tău sine, ca acesta să-şi amintească de el însuşi—să fie prezent. Dl. Ouspensky explica acest lucru când a spus, “Conştienţa este ceva diferit de gândire. Foloseşti gândirea doar pentru a da startul, apoi devii conştient fără gândire.”

Acest ‘start’ este sarcina 'eu'-rilor de lucru—gânduri intenţionale care promovează şi prelungesc prezenţa. De exemplu, gândul “Citeşte cu prezenţă” amplifică efortul de atenţie divizată. Face ca amintirea de sine să fie mai direcţionată şi adaptată activităţii care se petrece chiar acum. În alte situaţii poate fi "Priveşte cu prezenţă”, “Mergi cu prezenţă”, “Vorbeşte cu prezenţă.” După cum spunea Robert Earl Burton, fondator al Fellowship of Friends, ‘eu’-rile de lucru reprezintă gândire conştientă; gândire care promovează prezenţa în moment.

De exemplu, dacă faci o plimbare cu unicul scop de a fi prezent, vei vedea aproape imediat cum apar gânduri mecanice despre trecut şi viitor, despre ceva care nu este legat de momentul prezent, chiar şi despre ceva ce vezi în timpul plimbării. Şi totuşi nici unul dintre aceste gânduri, nici unul dintre aceste ‘eu’-ri, nu reprezintă prezenţă. Toate acestea te distrag de la prezenţă, iar soluţia de a nu fi distras este folosirea 'eu'-rilor de lucru.

Oricare ar fi situaţia, 'eu’-rile de lucru îşi vor croi drum prin traficul de 'eu'-ri mecanice. Acestea vor respinge imaginaţia şi, în mod repetat, vor avea ca ţintă să fii pezent. “Evită imaginaţia.” "Lasă!” “Abandonează acest subiect.” “Acum întoarce-te în prezent.”

Nu este niciodată uşor să introduci ‘eu’-ri de lucru în fluxul de ‘eu’-ri mecanice. Aceasta necesită pregătire, practică şi sârguinţă. Dar chiar şi atunci, ‘eu’-rile de lucru nu conduc întotdeauna la prezenţă. De ce? Deoarece ‘eu’-rile de lucru aparţin celor patru centri inferiori. Ele există în a doua stare de conştienţă şi nu întotdeauna produc o scânteie de conştienţă suficient de mare pentru a aprinde a treia stare.

Atingerea celei de a treia stări înseamnă a merge dincolo de 'eu'-rile de lucru, la însăşi prezenţa fără de cuvinte. Despre aceasta, Dl. Burton a spus, “Atunci când ai un ‘eu’ de lucru, ceea ce este deja dificil, este ca şi cum jumătate de bătălie este câştigată. Cealaltă jumătate constă din a te asigura că acesta angajează prezenţă. ‘Eu’-rile de lucru nu au nici o valoare dacă nu angajează prezenţă. Trebuie să treci dincolo de ‘eu’-l de lucru şi să fii prezent.”

Buddha a spus acelaşi lucru: “Orice acţiune spirituală îndeplinită cu jumătate de inimă nu va duce la rezultate semnificative.” Cu secole mai târziu, sufistul Ibn Ajiba, sfătuia: "Nu fii satisfăcut de nimic altceva atât timp cât nu ai ajuns la divina prezenţă.” Amândoi spuneau, aşa cum toate şcolile au spus, că adevăratul succes al eforturilor este prezenţa însăşi.

Chiar atunci când 'eu'-rile de lucru au succes, prezenţa durează de obicei doar câteva secunde, după care este înlocuită de gânduri mecanice. Aşa cum afirma Dl. Ouspensky, “Atunci când apare amintirea de sine, ea este imediat strivită.” El se referea la imaginaţie, care continuă să apară mereu şi la faptul că noi trebuie să aducem mereu 'eu'-ri de lucru.

Cu toate acestea, a genera 'eu'-ri de lucru necesită un efort enorm, în mare parte deoarece ne e greu să renunţăm la interesul faţă de aceste ‘eu’-ri mecanice şi la inerţia antrenată de acestea . Ne plac subiectele imaginaţiei noastre şi comoditatea celei de-a doua stări. Nu suntem obligaţi să renunţăm şi să existăm fără acestea. Apoi putem obţine satisfacţie din chiar 'eu'-rile de lucru. Totuşi ‘eu’-rile de lucru au ca scop să ne scoată din a doua stare, aşadar nu ne putem nici agăţa de ele.

Lucrul în şcoli a avut întotdeauna ca scop să respingă imaginaţia şi să folosească 'eu'-ri de lucru pentru a putea controla prezenţa. În şcoala noastră, dezvoltăm ‘eu’-ri de lucru scurte, care se afirmă apoi se dau la o parte repede, astfel încât prezenţa să poată apărea. Din ce în ce mai mult, punem accent pe prezenţa însăşi.

Dl. Burton a spus recent că atunci când centrii superiori aud 'eu'-ri de lucru limpezi, aceştia sunt dornici să răspundă cu prezenţă. El a adăugat, “Când treci de la imaginaţie la prezenţa însăşi, verifici că nu contează la ce te gândeai; că miile de 'eu'-ri mecanice sunt volatile şi reprezintă o activitate inconştientă; şi că şi ‘eu’-rile de lucru chiar, există în a doua stare.”

  English     Deutsch      Espanol    Français    Italiano  

  Magyar     Portugues   Rusă

Cehă

1— O introducere în sistem
• Sistemul reprezintă cunoaştere veche, obiectivă
• Microcosmosul om se poate transcende pe sine
• Şcolile folosesc metode precise de trezire

2— Cei patru centri inferiori (necesită audierea prelegerii 1)
• Observarea funcţionării centrilor inferiori
• Recunoaşterea momentului în care centrii inferiori înlocuiesc prezenţa
• Folosirea centrilor inferiori pentru a atinge centrii superiori

3— Promovarea şi prelungirea prezenţei
(necesită audierea prelegerilor 1 şi 2)
• Dezvoltarea majordomului şi a părţilor intelectuale ale centrilor
• Centrul instinctiv ca 'minte aflată în spatele maşinii'
• Modalităţi specifice de a promova şi prelungi prezenţa

Trimite mai departe acest număr
Poţi transmite mai departe buletinul oricui interesat de a învăţa mai mult despre a Patra Cale şi despre Fellowship of Friends.

Înscrie-te
Mergi la formularul de înscriere.

Trimite-ne comentariile tale
Este acest buletin folositor? Scrie-ne folosind formularul de răspuns.

Uită-te la numere anterioare

Încetarea înscrierii
Foloseşte link-ul safely unsubscribe din partea de jos a buletinului.