|
A sok
"én"
"Az
első nehézséget mindenki számára az 'én' szó jelenti. Azt mondják, 'én', és
nem gondolják, hogy csak egy kis részük beszél." Peter Ouspensky
Tulajdonképpen
minden lélegzetvételt egyfajta én-érzet kísér: én úgy gondolom, én azt
akarom, én jobban tudom, azt szeretem és nem ezt, boldog vagyok, éhes vagyok,
fáradt vagyok. A negyedik út szerint azonban minden, amit
"én"-nek érzünk, valójában emberi gépezetünknek egy kicsiny és a
többitől független funkciója. Egyik "én" sem a tudatosság egységes, valódi
"Én"-je.
Első pillantásra a tudatosság és a funkciók közti különbség nem
nyilvánvaló, mert nagyon hozzászoktunk ahhoz, hogy az "én"-ekkel azonosítsuk magunkat, és mert nem vagyunk tudatában a tudatosságnak,
mint a jelenlét különálló és szótlan állapotának.
Folyamatosan újabb és újabb "én"-ek futnak át rajtunk, míg a
tudatosság - ha jelen van - rajtunk kívül áll, és egyszerűen megfigyeli ezeket.
Ehhez viszont az önemlékezés jelenlétére van szükség. Önemlékezés
nélkül a tudatosság elalszik őrhelyén, és a sok "én" eltakarja.
A
szisztéma rámutat, hogy minden "én"-ünk az alsóbb központoknak nevezett négy független
elme működéséből fakad: az intellektuális, az érzelmi, a mozgási és az
ösztönös elméből. Most nagy vonalakban leírjuk ezen központokat,
de azt a legfontosabb megérteni, hogy mind a négy funkció működhet úgy,
hogy tudatában vagyunk a működésüknek, és úgy is, hogy nem:
a tudatosság nem a funkciók.
Az intellektuális központ szavak, elméletek,
fogalmak, logikai összehasonlítás és asszociatív gondolatok formájában kelt
"én"-eket. Ennek a mondatnak most ő próbálja megfejteni a
jelentését. Az intellektuális központ főként raktárnak tekinthető, ami begyűjt,
osztályoz és visszakeresi az információt. Mint olyan, a világra általában
címkékkel, meghatározásokkal, véleményekkel és analízissel reagál. Amikor
ezt nem tudja megtenni, általában elutasítja az adott témát.
Ezzel szemben az érzelmi központ pozitívan és negatívan is
reagál az emberekre, a vizuális benyomásokra és az eseményekre. Az érzelmi "én"-eket szeretet, viszolygás,
csodálat, értékelés, irigykedés, féltékenység, kritikusság, gyanakvás,
barátságosság és együttérzés formájában tapasztaljuk. Az érzelmi központ
különösen érzékenyen reagál az emberekre, és kijön a sodrából, amikor úgy
érzi, hogy nem adják meg, ami "jár" neki. Az érzelmi központ
személyes igazságérzetünk középpontja, és az is innen ered, hogy mit helyeslünk
és mit kifogásolunk mások viselkedésében.
A mozgási központ az észlelés teljesen más
birodalma, ami a fizikai mozgás, a mozgás öröme és a három dimenziós tér
leképezése által kelt "én"-eket, mint például amikor autót
vezetünk, vagy amikor mérnöki, programozási problémákat oldunk meg. A
mozgási központ "én"-jei büszkék a sebességre, a hatékonyságra,
és türelmetlenek lesznek, ha akadályozzák vagy félbeszakítják
tevékenységüket. Gyakran minél elfoglaltabb valaki, a mozgási központ annál
elevenebbnek érzi magát. Azonban - a negyedik út magyarázata szerint - a
mozgás főként lendületből ered, és kevés köze van a tudatos cselekvéshez.
A négy központ közül legkevésbé az ösztönös központ látható, ami az öt
érzékszervet irányítja és az összes belső fiziológiai működést, például
a lélegzést, emésztést, köhögést, tüsszentést és gyógyulást. Az érzékelés
szintén az ösztönös központ fennhatósága alatt áll. Segítségével
alkalmazkodunk a hőmérséklethez, az éghajlathoz és az évszakokhoz,
érzékeljük, hogy valaki beteg, jóindulatú vagy fenyegető, és azt is, hogy
hátulról figyelnek vagy megközelítenek bennünket. Az ilyen és ehhez hasonló
ösztönös "én"-ek időnként nagyon éleslátóak lehetnek, és gyakran
összekeverik őket a tudatos megnyilvánulásokkal, intuitív és éber
természetük miatt. A tudatosság azonban ennél több.
Összegezve, az ösztönös "én"-ek érzékelik a pillanatot, a mozgási
"én"-ek navigálják, az érzelmi "én"-ek felbecsülik, az
intellektuális "én"-ek pedig magyarázzák. A négy központ
átfedi egymást hozzáállásaink, cselekedeteink és hangulataink
szövevényében, és mégis, mindegyik központ mást-mást részesít előnyben,
megvan a saját emlékezete és képzelődése. A legfigyelemreméltóbb az, hogy
mind a négy központ - és minden "én", amit létrehoznak - gépies
reakció. Egyikük sincs tudatában önmagának, nincs jelen a
pillanatra. Erre nem képesek.
A
tudatosság és a funkciók szétválasztása
Egy
negyedik út iskolában a munka középpontjában azok a módszerek állnak, amikkel
megtanuljuk megfigyelni az "én"-eket, és fokozatosan
elválasztani a tudatosságot a funkcióktól, főleg a megosztott figyelem által.
Úgy is gyakorolhatjuk ezt, hogy sétálni megyünk azzal a céllal, hogy a
jelenlétre összpontosítsunk. Séta közben próbálja meg fenntartani a
megosztott figyelmet, és vegye észre, ami ön előtt van. Figyelje meg
alaposan, és látni fogja, hogy a négy alsóbb központból milyen
véletlenszerűen felbukkanó "én"-ek vonják el éberségét a
megosztott figyelemtől, és viszik képzelődésbe.
Másik módszer a tudatosság és a funkciók elválasztására az, hogy
lelassulunk, és a megosztott figyelemre összpontosítunk. Például, próbáljon
nem rohanni egyik dologtól a másikhoz. Tartsa be a sebesség-határt,
amikor vezet. Finoman csukja be a kocsiajtót. Szándékosan vegye fel és
tegye le a telefonkagylót. Ne szakítson félbe másokat, amikor beszélnek.
Ilyen kis erőfeszítések által megint csak látni fogja, hogy a sok
"én" újra és újra elvon minket az önemlékezéstől.
Az önemlékezéshez mindig különleges erőfeszítés szükséges, és fenntartása
óriási belső fegyelmet kíván. Ahogy Robert Earl Burton mondta: "Amikor
az önemlékezés eltűnik, a négy alsóbb központ egyike azonnal elfoglalja a
helyét - és az alsóbb központokat nem érdekli a jelenlét."
MEGJEGYZÉS:
A négy alsóbb központ további magyarázatát lásd Peter Ouspensky: Az ember lehetséges fejlődésének pszichológiája
(Lunarimpex, 2003) című művében.
A következő szám témája: A szenvedés átalakítása
Ouspensky
mondta: "A szenvedés az önemlékezés lehető legjobb segítője, ha
megtanulják, hogyan használják. Önmagában nem segít; az ember egész
életében szenvedhet egy szemernyi eredmény nélkül, azonban ha megtanulja,
hogyan használja fel, a szenvedés hasznos lesz." A következő számban
megvizsgáljuk, mit jelent ez, és hogy hogyan alkalmazható a gyakorlatban.
Linkajánló a honlapunkhoz
• Klipek Robert Earl Burton
tanításáról
• Ajánlott irodalom a
negyedik úthoz
• A honlap anyanyelvén
Bevezető előadások havonta
Rendszeresen tartunk ingyenes bevezető előadásokat. Ha jelentkezni kíván:
• hívja a 331-0811-es budapesti számot, vagy
• keresse fel az önhöz legközelebb eső központot.
1. A
negyedik út alapjai
• Önismeret. A tudatosság szintjei.
• Az ember, mint gépezet. Tudatosság, akarat és egység.
• A felébredés akadályai. A munka három vonala.
2. A
központok elmélete (feltétele az 1. előadás)
• A 4 alsóbb központ.
• A szexuális központ.
• Magasabb központok.
• A lélek, a szellem.
3. Gyakorlati módszerek a jelenlét
megragadására és meghosszabbítására (feltétele az 1. és 2. előadás)
• Hogyan léptessük életbe és hogyan tartsuk fenn az önemlékezést.
A
tagsággal kapcsolatos tudnivalók
A Fellowship of Friends nemzetközi negyedik út iskola. A tagság egy-egy
hónapra szól. További részletekért:
•
hívja a 331-0811-es budapesti számot, vagy
• lépjen kapcsolatba az önhöz legközelebb eső központtal, vagy
• írjon a contact@beingpresent.org
címre.
|
|
Hügieia feje. Márvány, i.e. 350-340 körül. Praxitelésznek tulajdonítják.
Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén, Görögország.
Gondolatok
a sok "én"-ről
Az embernek nincs egyénisége. Nincs egyedüli, nagy
"Én"-je. Kis "én"-ek sokaságára oszlik. És minden
különálló kis "én" az egésznek nevezi magát, az egész nevében
cselekszik, az egész nevében ért egyet vagy ellenkezik, tesz ígéreteket és
hoz döntéseket, amikkel aztán egy másik "én"-nek vagy az egésznek
kell foglalkoznia. Ezért van az, hogy az emberek olyan gyakran hoznak
döntéseket, és olyan ritkán viszik véghez azokat.
George Gurdjieff
Egyik alapvető tévedésünk
önmagunkkal kapcsolatban,
hogy egynek tekintjük magunkat; mindig úgy beszélünk magunkról, hogy
"én", és feltételezzük, hogy mindig ugyanarra a dologra utalunk,
miközben valójában száz meg száz különféle "én"-re oszlunk fel.
Ezek az "én"-ek állandóan váltakoznak; az egyik ezt nyomja el, a
másik azt, és ebből a küzdelemből áll belső életünk.
Peter Ouspensky
Általában az emberben nincs sem állandóság, sem tudatosság.
Benne minden funkció - automatikusan és váltakozva - más hangon szólal meg,
mind saját érdekében beszél, a többi rész vagy az egész iránt közömbösen,
és mégis az individuum nyelvén és neve alatt. Ez hát az ember sok
"én"-je.
Rodney Collin
A sok "én" az embert körbe-körbe vezeti. Nehéz
elkülöníteni magunkat tőlük. Néhány "én" ártalmatlan, azonban
mégiscsak az önemlékezés kárára léteznek. Nem szabad, hogy önmagunknak
tekintsük őket, mert ők nem azonosak önvalónkkal. Meg kell tanulnotok, hogy
ne ugorjatok be a gépezeteteknek és azoknak a módszereknek, amikkel
megpróbálja aláásni a munkátokat.
Robert Earl Burton
Ki vagyok én ennek a gondolat-folyamnak a közepén?
Rumi
Egy új élet hajnala az a felismerés, hogy nem szükséges követni ezeket a
különféle szokásos "én"-eket.
Maurice Nicoll
Az elmét gyakran csapás éri, amikor elfeledkezünk az emlékezés
nagy munkájáról.
Hafiz
Küzdj minden idegen gondolat ellen! Tartsd elmédet azon, amit
éppen - külsőleg vagy belsőleg - végzel.
Gujduvani
A felszabaduláshoz vezető út elméd arra nevelése, hogy a
jelenben élj.
Buddha
A jelen csak egy pillanatra kínálja fel magát nekünk, majd
kitér az érzékek elől.
Plutarkhosz
A megtévesztés nem te vagy.
Walt Whitman
Az ember belefárad abba, hogy
állandóan vissza kell nyernie magát.
Rainer Maria Rilke
Kapcsolat
a szerkesztővel
Írjon az editor@beingpresent.org
címre.
Továbbítás
Ezt a hírlevelet bárkinek továbbküldheti, akit
esetleg érdekelhet a negyedik út vagy a Fellowship of Friends.
Feliratkozás
Töltse ki űrlapunkat.
Nyomtatási
gondok
Ha a hírlevél jobbszéle levágva jelenik meg, ellenőrizze az
oldalbeállításokat levelező programjában. Közvetlenül honlapunkról is
kinyomtathatja a hírlevelet, ha megtekinti archívumunkat. Amennyiben
továbbra is gondjai adódnak, írjon nekünk.
Küldje
el visszajelzését
Töltse ki űrlapunkat.
Régebbi
számok beszerzése
Tekintse meg az archívumot.
Leiratkozás
Használja a "leiratkozás" linket a hírlevél alján.
Fellowship of Friends
(egy non-profit vallási társaság)
P.O. Box 100 · Oregon House, CA 95962
copyright © 2004 · minden jog fenntartva
Ezt a hírlevelet semmilyen formában sem lehet lemásolni, újra kiadni vagy
reprodukálni - sem egészében, sem részleteiben - a Fellowship of Friends
írásos engedélye nélkül.
|