A két világ

Néha emlékszünk arra, hogy jelen legyünk. Néha pedig valami emlékeztet rá; egy belső sugallat, hogy osszuk meg figyelmünket, hogy legyünk ébren. Ez a bennünk lévő felsőbb világ megnyilvánulása. Azzal, hogy 'Ami alant van, az összhangban áll a fentivel, és a fent lévő megfelel annak, ami alant található' talán azt fogalmazta meg Hermész Triszmegisztosz, hogy a sok én káosza eltakarja ezt a magasabb világot, míg amikor a magasabb világ nyilvánul meg, akkor a sok én kerül vissza a háttérbe. Az 'amint fent, úgy lent' a mechanikus világegyetem megfigyelhető, ok-okozati működésére utal; kifejezi például a bolygóknak a tengerekre és óceánokra gyakorolt hatását, akárcsak az emberi érzelmek ‘árait’ és ‘apályait’. Azt is jelenti, hogy az emberi lény híd a mechanikus és az isteni világ között.

Az ember kozmoszának két világa közötti utazásra alaposan fel kell készülni; az utazásra a gépezettől a jelenlét ‘menedékéig’. Amikor felismerjük, hogy a világ már épp eleget vett el tőlünk lelkünk kárára, akkor helyrebillentjük az egyensúlyt, és a létezés magasabb szintjei felé fordulunk. Az utazás a célba jutás rituális eszköze, hordozórakéta, ami a kellő magasság elérésekor leválik. Tudatos munkánkban szükség van ennyi előkészületre ahhoz, hogy a sok én fölé emelkedjünk, és elérjük a jelenlét csúcsát.

Isten felé kapaszkodunk. Nem könnyű előrejutni, és még igyekezetünk okáról is elfeledkezünk. Ám amikor, levegő után kapkodva bár, elénk tárul amit elértünk, rögtön eszünkbe jut, miért is jöttünk. Az alsóbb világ zaja távoli zümmögés. Ezen a belső szinten a levegő tiszta, és minden irányban van kilátás. Nem maradt bennünk más, csak a jelenlétnek ez a tiszta állapota, és a hála azért, hogy megtettük az utat. Ezért aztán az út, a feljáró, a felébredés technikája szent dolgok. Gampopa mondta: ‘A legnagyobb csoda, hogy az ember egyszer felébred álmából.’

Ezt az Isten felé törekvést az alsóbb világ elsötétíti – az akadálytalanul feltámadó érdeklődések, vágyak, törekvések. Amit akar, amit szeretne, ami iránt érdeklődik, mindezek az ének oly természetességgel és akadálytalanul árasztják el, mint a víz a csatornát, és őrszem nincs sehol. Rumi ugyanezt figyelte meg önmagában, amikor azt mondta: ‘Miféle ima ez, a mecsetben ülök, s szívemben kinyit a bazár?’ E szédítő és varázslatos ösvény helyén most a világ nyüzsög. Amikor viszont a jelenlét visszanyeri fontosságát, megjelenik az új élet lehetősége. Nem a külső körülmények átrendezésében mutatkozik meg, hanem a belső élet olyan irányú újragondolásában, hogy azzal felkészüljünk az útra a felsőbb Énhez. Nem kötődik a külső világhoz, a bensőben horgonyoz, és az örökkévaló felé fordul.

Ennek az utazásnak a megjelenítésére az iskolák nagy építményeket emelnek. Indonéziában, Jáva szigetén, Borobudur buddhista lépcsőzetes temploma hárommérföldes sétára hív, kilenc szint megmászása után a tizediken, a tetőn lévő sztúpához jutunk. Elhaladunk egy Buddha életét ábrázoló dombormű mellett, melynek címe ‘a színdarab kibontakozása’. A templom hatalmas építmény, ‘kőből való ima’, ahogy egy régész nevezte. Egyszersmind pszichológiai alaprajz is, ami eljuttat a tetőre, ahol megállunk a jelenlét állapotában, lángként a homlok közepén.

Gondolatok a témáról

Száz és egy verőér lép ki a szívből, egyikük felvezet a fejbe. Aki azon feljut, eléri a halhatatlanságot.
Upanisadok

Allah most átrepít a világ múlandó házából a másik világéba, ami örökkévaló.
Az ezeregyéjszaka meséi

Felfelé tartanak, kik az Igazsághoz kötötték magukat.
Bhagavad Gítá

Az ‘ember’ szót a görög nyelv onnan veszi, hogy az ember az, aki felfelé tekint.
Damaszkuszi Péter

Aki azt fontolgatja, hogy ama hegy – az erény tökéletességének hegye – tetejét elérje, meg fogja tudni, milyen nehéz felkapaszkodni, és hogy az Ige segítsége nélkül a kísérlet kudarcra van kárhoztatva.
Clairvaux-i Bernát

A nyugalom az összes gondolat elejtését jelenti, még az isteni gondolatokét is. Máskülönben, ha odafigyelünk rájuk csak azért, mert jók, elesünk attól, ami még jobb.
Sínai Gergely

Miért cipelsz egy zsák könyvet a hegyre felfelé, amikor Isten néhány gondolata is elég, hogy fellobbantsa a szent lángot?
Hafiz

A hegy összerogy, mihelyt megszabadulsz az én eszméjétől.
Huineng

Az az igazi csoda, amikor lehullanak a fátylak.
Ibn Arabi

A Borubudur templom, Jáva, Indonézia. A Borobudur legendás építőjéről, Gunadharmáról mondták, ő az, aki a  „mérőrudat tartja, ismeri a felosztást, és úgy gondolja, hogy ő maga részekből áll.”

Kapcsolat a szerkesztővel
Kattintson ide, ha levelet szeretne küldeni. Örömmel fogadjuk az üzeneteket, és személyesen válaszolunk rájuk. Írja meg, ha van olyan téma, amiről szívesen hallana egy következő számban.

Küldjön visszajelzést
Ha értékelni vagy kommentálni szeretné a hírlevelet, kattintson ide.

A hírlevél más nyelveken
Kattintson ide, ha más nyelven szeretné olvasni a hírlevelet.

Archívum
Kattintson ide, ha látni szeretné az archívumot.

Továbbítás
Kattintson ide, ha továbbítani szeretné valakinek ezt a hírlevelet. 

Feliratkozás
Ha a hírlevelet továbbították Önnek, és fel szeretne iratkozni, kattintson ide.

Leiratkozás
Használja a ‘safely unsubscribe’ linket a hírlevél alján.

Honlapunk 10 nyelven olvasható
Kattintson az alábbi nyelvek egyikére:
English    Spanish    Italian    Portuguese    Russian
German    Magyar    French    Czech    Japanese

Ingyenes előadások havonta
A Fellowship of Friends nemzetközi iskola, amely a spirituális felébredést szolgálja. További részletekért kattintson ide, hogy levelet küldjön nekünk, vagy hívja a 331-0811-es budapesti számot.

Keresse fel a legközelebbi központot
Kattintson ide, hogy megtekintse a nemzetközi központok listáját.

Fellowship of Friends, Inc.
(egy non-profit vallási társaság)
P.O. Box 100 · Oregon House, CA 95962
copyright © 2007 · minden jog fenntartva

Ezt a hírlevelet semmilyen formában sem lehet lemásolni, újra kiadni vagy reprodukálni a Fellowship of Friends, Inc. írásos engedélye nélkül.

(A mellékelt képet csak tanulmányi célokból közöljük, és nem szánjuk semmilyen más felhasználásra.)