兩個世界

有時候我們記得當下，有時候我們需要提醒。內在有個聲音要我們分開注意力，要清醒，揭露了我們內在較高等的世界。這就是密意觀念「在上如在下」的意涵，亦即下方諸我的渾沌蒙蔽了上方的高等世界，但是等到高等世界一顯現，諸我也就各就其位了。人類是低等世界和神聖世界之間的橋樑。
當一個人發現低等世界，亦即諸我的世界以意識為代價佔據了自己的心神，他就會重新調整平衡，開始尋求更高等的存在。然而我們需要準備才能遊走於自身宇宙的兩個世界，這是從渾沌走向當下「避靜」處的旅程。　它是有意識的工作，超越諸我而登上當下的顛峰。

一個人朝向上帝攀爬，亦即內在的神性。這場上升之路非常艱辛，使人忘了所為為何。然而在你費盡千辛萬苦，上氣不接下氣時，看到了眼前的景色，你就想起了攀登的原因。低等世界的噪音早已拋在九霄雲外。在那個內在的高度上，空氣純淨，四面八方一望無際，一切都已拋在腦後，只剩下清晰的當下狀態，以及感激自己爬了上來。因此路途、攀升、清醒的技巧都是神聖的。西藏高原上的岡波巴曾說：「一個人竟能從睡夢中醒來，這是最大的奇蹟。」

這場向上帝攀爬的旅途被低等世界所蒙蔽。所有的興趣、渴望、企盼都是如此不請自來。一個人的渴望、喜好和興趣，就像水道中的水自動朝著他湧去。魯米也在自己身上發現同樣的問題，而問道：「身在清真寺而心在市集，這是什麼樣的祈禱？」這場令人暈眩又神奇的攀登，發生的空間被低等世界的諸我所壅塞。然而當人確立了當下的重要性，新生命的可能性也就此展開。不是透過改變外在，而是調整自己的內在生活，以此展開前往高等自我的旅程。不執著於外界，安住於內心，為永恆做好準備。

古往今來的學校建立了象徵這場旅程的紀念碑。在印尼的爪哇島上，佛寺婆羅浮屠被稱為「難以形容的美德累積之山」，在此美德就是點點滴滴有意識的片刻。這座寺廟是一個龐大的建築，被一位考古學家稱為「石頭的祈禱」。它也代表內在的旅程。從底層經過三英里的跋涉來到頂端，中途經過一面描繪佛陀生平的浮雕，稱之為「戲劇的開展」。最後來到第十層的佛塔， 一個人懷著當下站在那裡，就像眉心的火焰。

相關思想

人們在兩個世界相交之處的門檻來來去去。大門圓而敞開。不要回頭睡去。
魯米

心靈有一百零一條動脈，其中一條直通頭顱。穿越它的人將能永垂不朽。
奧義書  

現在阿拉將我從短暫的世界之屋帶到另一個永恆的世界之屋。
天方夜譚

固守真理的人會不斷上升。
薄伽梵歌

希臘文的「人」這個字是取其仰望的事實。
大馬士革的彼得

渴望登上峰頂的人，亦即使美德臻至完美的人，都知道攀登多麼艱辛，而且如果沒有「道」的協助注定將會失敗。
克列渥的伯納德

寧靜是指剝除層層念頭，即使神聖的念頭也不例外。否則如果因為它們是好念頭我們就注意，我們將會錯過更好的。
西奈的葛雷哥立

如果只要幾個上帝的思想就能點燃神聖的火種，何必背著一大擔書本爬山呢？
海菲茲

當你拋開了觀念本身，高山就會倒塌。
慧能

真正的奇蹟是面紗掉落。
伊賓阿拉比

婆羅浮屠，印尼爪哇。婆羅浮屠傳奇的建築師據說是「攜帶量尺，知道分隔，並自認包含各個部分。」

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